生活大小事

花園新城 流螢花雨

自青潭轉入新烏路後約 1.5公里處，地名「小粗坑」。這裡有兩條一大一小的路，直行是新烏路，環繞中興坑爬坡而上；往右是永興路，沿著新店溪迤邐而下。筆者將前者戲稱「環山道」，後者呼之「臨水路」，兩線雖殊途同歸，但卻各有佳境。

如果沿著新烏路南行，兩旁盡是油桐樹。五月花開，美如雪絮。不久便抵花園新城入口。左轉往上，只見鳳凰夾道，花木扶疏，不禁被這兒的蒼鬱恬靜所陶醉。花園新城是民國 59年由名建築師修澤蘭女士所設計，稱得上是新店地區山坡社區開發的始祖。人文會萃，多年來一直維持高度的生活品質，社區內的「蘭溪」與後山「四份子」，擁有豐富的生態環境與高大的原始森林。最難能可貴的，是居民因擁有這樣一片自然資源而凝聚出對社區的關注與投入。近年來更規劃出螢火蟲保護區，成效卓著。「流螢，花雨」已是社區居民最引以為傲的事物了。

花園新城附近屬直潭山系，有多條登山小徑。其中步程在四小時左右的大眾化路線有兩條；一是從青潭的新烏路一段 17巷入山，經青潭尖抵大崎頭山頂(490M，三等三角點)，回程可越過湖興路，經靈山台接新烏路一段105巷出小粗坑；另一條則由屈尺燕子湖附近的民壯亭，轉入新烏路二段369巷入山，一小時即抵二龍山(304M)，此處可遠眺屈尺一帶的曲流景觀，登頂後可原路下山，亦可續經長春觀，再攻直潭山(728M，二等三角點)，然後經無天禪寺由花園新城下山。

 烏來溫泉       烏來      內洞國家森林遊樂區

文山農場 茶香綠意濃

遊罷新城，續行新烏路，可達公路最高點「伸仗板」，這地名正是泰雅語「山頂、很高」的意思。附近的文山農場，前身是日據時代「台灣茶葉指導所」；光復後由台北縣農會接管，直到 84年才正式對外開放。農場位居海拔200至300公尺的丘陵地，經年雲霧繚繞，很適合栽植文山包種茶。已將近一世紀的製茶廠，陳列了傳統的製茶機具，有興趣的話，還可與農場預約採茶、製茶解說活動。

至於露營野炊區、健康步道、親子戲水池、兒童單車訓練場，則是迎合都市人需求而設的，不過整個農場仍以自然景觀為主，環境幽雅，很適合全家共遊。由於農場位在水源保護區內，入園人數有限制，目前僅接受團體預約。

遠山含笑 青山綠波映小橋

自伸仗板起，公路開始下坡，一公里後達屈尺。屈尺這個地名的由來有二，一說是新店溪流經此處，形成一個環流丘，河道曲折有如一把彎曲的尺；另說則是此處在蠻荒年代，屬「屈尺番」的活動地域。

由「屈尺」站牌前右轉，經屈尺社區可抵有名的「濛濛谷」。聽了可別被嚇到，筆者三十年前唸國中時還來此地玩過，這裡是當年許多莘莘學子假日露營烤肉的老景點，以前可以游泳、划船、釣魚、抓蝦，甚至還可搭渡船到對岸的廣興。現在這兒成了集水區，下游建了直潭壩，早期露營河床地全數淹沒，濛濛谷成了濛濛湖，雖然仍有業者在此提供野營設施，但高檔的門票，反不易讓人親近湖畔。

社區活動中心旁有間歷史悠久的小廟 --岐山巖，建於清道光2年(1822) ，奉祀清水祖師。是早期先民在面對地險番猛的時空環境下進行墾荒時，祈求神明保佑的精神支柱。近來寺廟正二度重修，古味雖已淡，惟每年農曆正月六日的祭典活動，仍保有傳統殺豬公的儀式。

屈尺路 28號則是一家其貌不揚的神秘餐廳，上這家館子用餐，沒有菜單，有點像到朋友家吃便飯，平日並不對外營業，除非事前預約。由於主人手藝好，這頓便飯每天總是吸引識途老馬上門。

在前往濛濛谷途中，另有一名為「森林之家」的民宿。城堡般的外觀，開闊的草原，深藏在蓊鬱山林裡，教人驚豔。這裡原本是一位美術系教授的私人別墅，屋內有許多畫都是出自主人之筆。如果不打算住宿，這裡也有供應下午茶，可以消磨一下午。

若由屈尺派出所前的自強路往湖邊走，可來到梅花湖。這兒以前也是個露營地，現在變成社區小型公園。附近的屈尺攔水壩建於明治 42年(1909)，左側還有魚梯，每逢山區連日大雨過後，溪水奔瀉而下，形成簾幕般的銀瀑，教人看了備感清涼。

續行，過屈尺加油站不久，有一座舊的下龜山橋。其間在雙溪口至屈尺壩的水域相當優美，往昔稱為「慈潭」，近年因常有群燕飛翔其間，故又名「燕子湖」。少了以前水上活動的喧囂，換來瀲豔湖光的靜謐，頗有「遠山含笑，青山綠波映小橋」的味道。

廣興湖濱白鷺飛 藍夢溪谷魚相隨

廣興河濱公園有茂密的水草，常見白鷺鷥於此棲息、覓食，是欣賞湖畔山水的好景點

如果對濛濛谷無法一親芳澤而感到有些失望的朋友，我建議您到對岸的廣興走走。不過，開車上這座舊下龜山橋時，提醒您最好放慢速度，除了因為它有些狹窄，為了安全考量外，最主要的，這是以前的新烏路舊道，橋寬就等同當年的路寬，正好也可以重尋一段前人的旅途足跡。

過橋後右轉廣興路，行約 2公里即見有個小聚落，藏伏在山光水色中，這兒就是廣興里。河濱公園是89年才有的新景點，不論是薄霧矇矓的清晨，或是夕陽西下的黃昏，沿著湖畔步道欣賞青翠湖面，不時可見白鷺鷥棲息覓食，一派恬適祥和的畫面！

僅 10分鐘步程來到附近的印月禪寺。這裡沒有宏偉的雕樑畫棟，卻有遼闊的視野景觀。面對碧綠盈盈的濛濛湖，每逢農曆十五夜晚，一輪明月映照水面，「印月」二字於焉而來，多富禪意的名字啊！在這般清幽的環境下，修行參佛，洗滌塵心，想必也會悟得些許禪機吧！

平廣路沿平廣溪直驅山谷。這條全長 6公里的幽靜山路，別有洞天，單看路邊20多家土雞城招牌，就教饕客們眼花撩亂。從最常見的三杯土雞、鐵筒雞，到特殊口味的梅子雞、鳳梨雞、仙人草雞、布袋雞，應有盡有！

平廣溪有個很美的別名「藍夢溪」，涓流細緻，是垂釣客與戲水族的樂園。偶見高級別墅錯落溪畔，猶如一處秘密花園。

從印月禪寺旁走小坑一路，可接新潭路往新店或安坑。這條沿著新店溪而行的小路，就是筆者之前所提的「臨水路」。沿線最大特色，是可以看到新店溪彎曲的河道景觀。從屈尺到新店直線距離僅 5公里，河道卻走了10公里，其間在「屈尺--廣興」和「直潭--灣潭」兩處呈現S型曲流。新店溪彎彎河道水粼粼途中還會經過一處小隧道，小坑一路的「坑」，其實就是指這個昔日是烏來新店間舊台車道的「磅坑」遺跡。過山洞往右走，會看到一間慈隱宮，其旁有小徑可直切溪畔，這個角度剛好與對岸的濛濛谷相望，可欣賞彎彎河道水粼粼的美景。

續行接「北 105」鄉道，過思源橋後，可達東南亞最大的「台北市自來水處直潭淨水廠」。原水取自直潭壩，經過沉砂池、混凝池、沉澱池、過濾池、清水池，最後送至配水池，層層關卡都肩負著台北市民日常用水的潔淨品質。

淨水廠所在地「直潭」，地名源於此段的新店溪，正好位居兩個曲流間河道轉直的地方。昔日這兒盛產香魚，聽說這種魚喜歡逆流上溯吃細沙，習性潔癖，肉質細嫩又富高蛋白，香魚料理也就成了碧潭名產。日據時期為了保護香魚資源，日本人特別頒布「傑魚禁」，規定每年從十一月初至翌年一月底嚴禁捕魚，因此，人們就在「傑魚禁」前的空檔期，把握垂釣之樂。每年中秋節前後，直潭到碧潭沿岸聚落，都有熱鬧的香魚節活動。如今，香魚早已絕跡，恐怕少有人還記得這個節日了。

環繞淨水廠外圍一周，可經直潭派出所轉小粗坑路。這條小路依山偎水，綠蔭夾道。過感恩橋後即為永興路，可接回新烏公路。在感恩橋旁可見小粗坑發電廠，它是目前本省現役電廠中最古老的一座，建於 1909年。紅磚立面與白色水平飾條的外觀，呈現出日據後期日本建築師偏好西洋風情的建築風格。

龜山發電廠 一頁滄桑史

龜山發電廠曾是臺灣第一座水力發電廠，這幢黑色廢棄的建築，是見證新店溪文明的寶貴遺址，距新店捷運約20分鐘車程

當年劉銘傳曾有意在此蓋電廠來發電，但還來不及動工就離開了台灣。後來的日本人依據劉銘傳規劃的藍圖，於1905年建了本省第一座水力發電廠--龜山發電廠。不過，日本人蓋電廠最主要目的，是為了架設電網以阻絕原住民侵擾，其次才是送電到台北城內。這樣的舉動，當然讓原住民相當反感，電廠完工次年就兩度遭原住民攻擊。

當年的引水導管，現仍可在上龜山橋看到。不過，電廠自從被前述的小粗坑發電廠取代後，便廢棄至今。數年前，台電將它賣給了民間，老電廠目前被充當木器廠倉庫。在屋脊山牆上，仍殘留著兩個三角型倒拼的「台」字，這正是當年台灣電力株式會社的標誌。這麼珍貴的產業文化資產，足可列為國家級古蹟，但現在卻像個被遺棄的老人，任其斑駁頹廢，不禁教人噓唏。要憑弔這座老電廠，可在過新下龜山橋後，沿左側一條通往溪邊的下坡小路旁可見。

新烏路沿線有許多公家訓練單位。包括屈尺有行政院主計處所屬的主訓中心，榮工處訓練中心，龜山則有林務局與台電訓練所，其中台電訓練所原址早年還是龜山地區唯一種植過水稻的平地。其旁有一條桂山路，經萬年橋後可通往桂山發電廠。這座電廠 1941年開始運轉，是當時全省第六高發電量的水力發電廠。然而，最吸引人的還是電廠冰品部的枝仔冰，清冰一枝5元，其他口味也才8元，很有古早味。炎炎夏日，一枝接一枝，順便到鄰近的日式宿舍走走，庭院深深，綠蔭濃密，真是消暑良方。

台北人的翡翠水庫 飲水當思源

水電不分家，胃納台北之水的翡翠水庫就位在龜山。早在民國 59年，政府為因應大台北地區人口成長所帶來的用水需求，開始有興建水庫的構想。不過，環顧台北盆地三大河系，淡水河支流的大漢溪已經有石門水庫，而基隆河平時水量少，水源污染嚴重，早已不適合蓋水庫，唯獨新店溪還可以考慮。而新店溪支流中，南勢溪坡度陡峭，泥沙極易沖刷，流域內的烏來又是人口聚集地；相對的，北勢溪集水區夠大，比較適合建水庫。

然而接下來的水壩選址，卻又因生態保護及地質安全等問題，爭議不斷。據說，最後是有位工程師，某天到龜山翡翠谷遊玩時，無意間發現此地頗適合建水壩，經地質專家多次探勘後，證實該處岩磐堅硬，於是壩址就這樣選定了，水庫也以當地「翡翠」一名命之。

一晃眼翡翠水庫已運轉十九年了，昔日台北人假日常去的翡翠谷、鷺鷥潭，均已埋葬庫底，這是無可避免的代價，卻也讓我們更加體會到珍惜水資源的重要性。

龜山以前也是烏來山地木材集散地，林務局在這兒設有工作站，今已內移至烏來，原址改成訓練中心。位其後山腰原有的運材台車道，目前雖已拆除，但今天在活動中心旁，仍可找到一間木材行遺址，倒也見證了伐木時期的林業盛況。

 走一趟加九寮步道 上一堂自然生態課

利用廢棄台車道整建的加九寮步道

新烏公路過上龜山橋後，便沿著南勢溪東岸直抵烏來，各家溫泉招牌也開始一路向遊客揮手。在過「栗子園」站牌 1公里處，道路左側會看到一處廢棄的隧道，長僅5公尺，這是以前的「番界」，也是早年新烏公路唯一的隧道。北口昔日題有「烏來勝景」四字，現已消失；南口則有當年的行政院長陳誠先生題了「復興」二字，今仍依稀可見。

車過忠治村再行約 2公里處，可見一「紅河谷」往右行的指標，這個三十年老字號的景點，係因南勢溪谷上游受烏來攔水壩阻擋，水位遽降，崢嶸的巨石裸露河床，有如美國西部民謠「紅河谷」裡渾沌未開的意境。附近的加九寮溪谷，有許多年輕人，利用河床中傾斜的岩面，當成天然滑水道，雖然清涼刺激，但潛在的危險性也高，來此一遊，宜注意安全。

如果不下溪床，則在過一彎黑色吊橋後，便來到近年才重見天日的加九寮步道。這條步道原本是條廢棄多年的台車道，現在成了枕木與碎石鋪成的森林步道，走來愜意又懷舊。

步道兩旁盡是高聳的林木，除了姑婆芋、筆筒樹和蕨類植物外，鳳蝶、蜻蜓、黑蜘蛛和小樹蛙，也輕易可見。沿途山澗飛瀑，還會穿過一處舊台車隧道。清晨霧氣未散，山谷煙嵐繚繞，有如置身在夢幻般的情境裡。步道全長 2.1公里，40分鐘可走完，終點接上烏來環山路。

烏來泰雅山地鄉 山珍美食風味香

烏來是台北縣面積最大的鄉，也是唯一的泰雅族山地鄉。傳說是原住民在狩獵時，忽見溪邊煙霧裊裊，一探究竟才發現有滾沸的熱水自岩隙冒出，於是眾人驚呼「 kirofu-ulai」。 「kirofu」是泰雅語「燙」的意思；「ulai」則意含危險、小心的警語。雖然泰雅語並無「溫泉」這個詞彙，但經過比喻及轉化後，實則也是溫泉之意。久而久之，烏來也就成了今天的地名。所以說這兒是溫泉的故鄉，也真是實至名歸了。

泰雅族是台灣原住民中最具多種特色的民族，許多媲美希臘羅馬神話的傳奇故事也不斷流傳下來，僅就其中的「黥面」典故略帶一筆。傳說在上古年代，深山裡有一塊巨石，有一天忽然迸裂出一對姊弟來，他們一路相依為命直到成年，後來姊姊想到傳宗接代的事，想與深愛的弟弟結婚生子，但弟弟顧忌兩人血緣太近而遲未答應，於是姊姊便忍痛在自己臉上刺青，讓弟弟誤以為她是別人，於是泰雅族群才得以如此繁衍下去。

刺黥，代表著已成年，也是一種榮譽的標記。因為男人要出草獵人頭，女人要學會織布，才能刺黥。也因此，泰雅族男人以強悍著稱，女子的織布手藝也冠於其他各族。如今，黥面不再，原本也快失傳的泰雅編織，近年來在文史工作者的努力與鄉公所的輔導下，漸受重視。喜歡買紀念品的朋友，不妨到瀑布街上的店家尋寶，從手織帽到手機袋， 300元上下，就可以把原住民的風情帶回家喔！

烏來老街雖不長，但山地美食卻不少，除了溪蝦、溪魚外，春天有箭竹筍，夏秋有絲瓜。「泰雅婆婆」集泰雅美食之大成，是老街上唯一由原住民開的小吃店，香軟滑嫩的月桃飯和甜甜香味的芭蕉飯，別的地方還不容易吃到。已有 30年歷史的「環山包子店」，梅干菜肉包相當搶手。烏來街129號的小米麻糬，則採現點現做，口感不錯。135號的冰溫泉蛋，是用溫泉調配滷汁，浸泡兩天後再放入冰箱，蛋黃呈半透明水晶狀，吃起來又涼又Q，相當特別。過攬勝橋右側，在「花月溫泉館」對面有一攤蚵仔麵線，早上賣完就收攤，晚來的向隅者不少。

戀戀溫泉鄉 人間仙境泡好湯

無色無味的烏來溫泉，屬鹼性碳酸質，溫度高達 85度C，泉質居本省之冠，可惜當地原住民不擅於行銷，致以往知名度不如北投和陽明山。直到近年來，泡湯文化蔚為風潮，北投等外地業者紛紛來此投資興建溫泉飯店，才重新帶動這個歷史悠久，但也曾經黯淡過的老風景區。

烏來溫泉館近三十餘家，大致集中在四處。第一處在新烏公路沿線到堰堤一帶，較具特色的有三家；「巨龍山莊」以茶餚餐點起家，半露天的浴池有日式風味；「春秋烏來」很有峇里島的風情，黑色石板岩及觀音石打造的湯屋，走的是高品味與高價位路線；「岸之湯」則提供泡湯後，在南勢溪畔用餐的浪漫風情。

第二處在烏來老街一帶，最具代表者，當屬強調百分之百原湯及養生功效的「小川源」與「國際岩湯」這兩家，講求泉質的內行人，有口皆碑。

第三處在桶後溪沿岸，位於清溪峻谷間的「烏來名湯」，開張才一年，擁有類似中部谷關溫泉的環境和住宿品質，喜歡泡湯的人又多了一些選擇。

第四處在環山路與西羅岸路一帶，此處地勢較高，多以遠眺山林景觀為賣點，較具特色者有「美人湯」，以女性為訴求，融入芬芳的精油，營造慵懶詩意的風情；「雲頂」則有清幽的環境與別墅型湯屋；「泰雅，達利」的景觀套房可一邊泡湯一邊倘佯於高山峽谷；這三家均屬中、高價位，較適合全家渡假住宿。如果要選擇大眾化價位，不妨到「沙力達民宿」，除了泡湯，女主人一雙巧手料理的泰雅美食，更是教人讚歎不已。

至於溫泉源頭附近，則有免費露天泡湯池，一在攬勝橋西岸右側，一在烏來發電廠下方溪谷。熱呼呼的溫泉，混著清涼涼的溪水，儼然是天然三溫暖；只是溪邊的安全問題要多加留意。

附帶一提的，在西羅岸路深山裡還有一處原本是私人果園的「烏來生態農場」，雖然此處沒有溫泉，但野生動植物頗多，來此還可體驗泰雅先民的生活智慧與文化。由於農場大、人手少，欲前往一遊，最好先與場主電話約定時間。

輕便小台車 搖擺入山林

烏來台車堪稱是臺灣經營最早，歷史最久的蹦蹦車，是早期臺灣山林普遍使用的交通運輸工具，雖然只有短短的兩公里，卻是相當珍貴的文化資產

烏來台車歷史久遠，原本是日據時代運送木材的一種輕便車。早期台車道除了福山經信賢、烏來、龜山、廣興遠達新店外，另在孝義至烏來間亦築有一條。台車軌距才 545公厘，只台鐵的1067公厘之半。

新烏公路開闢後，台車道陸續拆除，只保留今天烏來到瀑布約 2公里這一段。以前的台車全賴人力推進，往瀑布端是上坡，萬一碰到下雨天，車輪容易打滑，常見遊客必須下車一起幫忙，備極辛苦；瀑布回來是下坡，一路風馳電掣，剎車時則以木棍磨擦後輪以降低速度，所以又稱手押車。由於手推台車相當吃力，因此高個兒和大胖子的遊客不受歡迎，這也衍生出台車工選載客人的糾紛不斷，直到民國63年，台車改為機動化後才解決這種問題。而林務局更於76年在瀑布終點站開鑿迴車用小山洞，以取代原本的轉車盤，節省不少候車時間。

五十年代，台車票採三聯式，台車工憑其中的一聯領取工資。有趣的是，這張工資聯還可以當貨幣在流通，拿它向商家購物賒帳或是拿到牌桌上當賭資，都不成問題，因為只要等到發放工資的那天，即可兌換現金，不怕跳票。後來因為使用過於浮濫，引發不少爭端，最後便消聲匿跡了。

雲來飛瀑百尺簾 騰雲駕霧遊雲仙

烏來瀑布聞名全省，源自大保克山的小溪，高約八十公尺。十丈飛虹，如萬馬奔騰，舊名「雲來之瀧」，意指這裡山勢高聳，經常雲霧彌漫，飛瀑宛如自雲端奔瀉而下。前幾年北部乾旱嚴重，有人擔心瀑布會枯竭消失；不過，在地人說，南勢溪谷森林茂密，雨水長期涵養在森林裡，水源始終汩汩不絕，安啦！

瀑布上端是台灣目前最資深的民營遊樂區 ---雲仙樂園，開幕至今已邁入第四十個年頭。前往樂園唯一的交通工具，便是象徵烏來觀光的空中纜車。纜車兩端月台落差165公尺，行駛距離380公尺，行駛時間3分鐘，16輪雙索交式電腦全自動控制。目前纜車已更新到第五代，車廂也彩繪成「翡翠樹蛙」和「泰雅紋面」，展現出烏來人文景觀的特色。到烏來搭纜車，體會騰雲駕霧的感覺，是難得的旅遊經驗。

雲仙樂園曾經叱吒一時，然而近年來卻逐漸為人所淡忘。事實上，整個樂園除了一些兒童遊樂場等機械式設施外，大半地區則是依著山勢而設的步道。您會訝異這兒的生態竟是如此豐富，高大的樹林、成群的野鳥，以及入夜後的螢火蟲，恐怕都是您過去從未注意到的。

如果選擇三月遊烏來，當紅的便是滿山遍谷的櫻花。這裡的櫻花以吉野櫻為主，少數為富士櫻，皆自日本移植而來，位於環山路上方，那魯灣飯店與纜車公司中間石階步道的頂點，有一塊「鷹乙千株櫻」的石碑，上面記載著民國六十二年，中日親善協會常任理事伊籐鷹乙先生，捐贈日本名種吉野櫻一千株的事蹟。這裡的吉野櫻與阿里山是同一品種，但較早開花。目前，鄉公所已在新烏路、環山路、福山公路沿線遍植櫻花，每年一至三月的櫻花祭活動，已成為烏來觀光的壓軸好戲。

瀑布附近則有台灣野山櫻。受氣候影響，這裡的櫻花雖會結果，但顆粒小肉質不佳；倒是山櫻花的樹皮，有許多原住民會利用它來製作配在腰刀上的刀鞘「箍」子，他們將櫻花樹枝鋸成數節，再將外皮與木質中間的軟層挖除，取下樹皮後吹乾，經自然收縮便將鞘板緊緊箍住，泰雅族人的生活智慧，從這一點就可看出。

悠遊娃娃谷 蟬韻蛙鳴滿山谷

由瀑布區的「北 107」鄉道沿南勢溪往山裡頭走，碧水長流間形成綺麗的峽谷景觀。這條路是利用早期台車道所拓建，途中會經過一處舊台車隧道，還會看到一座黑色吊橋，這座吊橋是以前道路未通前，到娃娃谷必經之地。

行約 3公里先到信賢村，再行12公里可達台北縣最南端的福山村。走訪這兩個山地部落，當可感受泰雅族人與世無爭的生活步調。信賢舊名「蘭吼」或「蚋哮」，皆音譯自泰雅語「raho」，意指茂密的森林。福山舊名「李茂岸」，按泰雅語「mangan」是指河川曲流地，因該村位居南勢溪與大羅南溪匯合之曲流處，漢人以「limogan」譯之。這些極富泰雅風味的原始地名，饒有趣味；筆者詢問當地居民，對於今名之涵義為何？他們也答不上來。有本有源的地名，並不是一個單純的符號，它等於是一個地方發展史的脈絡血緣，如今卻被改成這般俗不可耐，頗為可惜。

內洞森林遊樂區擁有森林瀑布、水潭、溪流等天然景觀

此地海拔 230至800公尺，屬新店溪上游集水區，擁有森林、瀑布、水潭、溪流等天然景觀。由於區內峰巒疊嶂，步道旁不但有鳥巢狀的山蘇，一大簇一大簇高掛樹上，還有數量頗多的，不時飄來陣陣清香，開成一束的小白花，攀附在潮濕的樹幹上，相當耀眼。清流漱石的環境，更使得這裡棲息了不少樹蛙、灰蝶和溪鳥。水中也可看到原生的台灣苦花等魚類，悠遊其間。豐沛的內洞溪水，自頂層溪谷一路沖瀉而下，形成難得一見的三層瀑布（信賢瀑布），激發的水氣，挾帶大量陰離子，結合樹林裡的芬多精後，教人頓覺神清氣爽。信賢村民多以種植香菇、地瓜維生。村內有個「內洞森林遊樂區」，「內洞」一名也不如他的別名「娃娃谷」來得好聽。以前這兒仍屬山地管制區，路況又差，猶如是塊處女地，是許多露營族夢寐嚮往的世外桃源。當時有一團登山隊夜宿溪畔，發現山谷裡青蛙數量極多，陣陣蛙鳴，宛若是天籟組曲，便稱此地為「娃娃谷」，後來輾轉流傳成名稱響亮的「娃娃谷」。

到福山 與黃角鴞有約

如果要深入福山部落，則必須在信賢派出所準備好身分證和十元辦理乙種入山證。地處邊緣的福山，平日除了登山客與釣客外，遊客稀少，喜歡生態野趣的朋友不妨來此一遊。

進入福山部落後，遇往左側岔路往下走，過福山一號橋，右側山壁旁便是哈盆古道入口。哈盆是泰雅語「開闊」的谷地。哈盆素有「台灣亞馬遜森林」之稱，極具原始氣氛，是北台灣著名的中級越嶺路線，可同時享受登山、溯溪、健行、露營、釣魚、抓蝦的探險樂趣。筆者唸大學時曾與友人欲走一趟哈盆古道，不過當年路況奇差，從烏來走到蘭吼，早已兩腿發麻，加上老天爺不賞臉，才到娃娃谷就鎩羽而歸。現在方便多了，自烏來開車只需四十分即抵福山。古道中途昔日還有個「白雲山莊」，很飄逸的名字，然而它卻只是個破損不堪的農舍，聽說現已人去樓空，但那四個字卻代表著當年這群拓荒者開墾的精神。

這條古道自福山入，經福山植物園，由宜蘭雙連埤出，全長約 30公里。清澈見底的溪水，使得這兒的台灣馬口魚數量豐碩；當然，沿途蛇類、山豬、竹雞、山羌、台灣彌猴、穿山甲、白鼻心等野生動物也不少，而溯溪最怕的螞蝗，更不時會上身咬人，因此，哈盆越嶺並不輕鬆，最好要有完善的裝備及登山團體帶隊。目前農委會已將該區列為「哈盆自然保留區」，欲前往者除了要辦甲種入山證外，尚須事先向福山植物園提出申請。近年來，烏來鄉公所將該條古道的前一小段，開築修建成「卡拉莫基」登山步道，讓一般民眾也能親身體驗泰雅先民昔日狩獵的足跡，這段步道尚未進入自然保留區範圍，故可自由進出，全程約2.5公里，1小時可輕鬆走完。「卡拉莫基」並非泰雅語，而是日語「有錢人」之意；日據時期，日本警察為了鎮壓原住民，在偏遠的福山村設立駐在所，因此村內仍留有這樣的日語聚落名。「卡拉莫基」所透露的人文歷史意涵，正是殖民統治年代泰雅族坎坷命運的寫照。

福山也有數家當地人開的民宿，設備稱不上豪華，卻都有濃郁的泰雅風味。「嘉麥山莊」就是取自莊主的泰雅名字，如果投宿那裡，可別忘了向莊主挖些原住民的神話故事回來。「阿旺小吃」的山胡椒，以一種名叫「馬告」（ Magau）的傳統泰雅調味料，搭配各式野菜，相當受歡迎。「福山養鱒休閒農場」則以養殖虹鱒、鱘魚、苦花為主；據說這裡是台灣唯一生產魚子醬的地方。魚子醬就是鱘魚的卵所製成，珍貴的美國白鱘還是場主7年前自美國引進，身驅長如一個人。最有趣的是，農場入夜後都會有瀕臨絕種的黃角鴞(俗稱貓頭鷹)光臨魚池偷吃魚。場主不但不將牠驅趕，還很高興有這位不速之客造訪。夜宿農場與黃角鴞有約，是福山生態旅遊最佳的節目。

漫步桶後溪 聆聽溪潺鳥鳴聲 

桶後溪谷綠水碧波，是北臺灣難得一見的好山好水，來這兒玩，千萬別留下任何垃圾，千萬別開車輾壓河床，這般美景，需要大家來珍惜

烏來山區共有三條泰雅先民遷徙的越嶺古道，除了前述的哈盆外，尚有福巴及桶後兩條。前者從福山越過北桃縣界拉拉山，到桃園的巴陵；後者從孝義，沿著桶後溪，越過北宜縣界烘爐地山，到宜蘭的礁溪。由於全境皆屬山地管制區，路途遙遠，已非一般大眾化路線，故不再贅述。

不過，值得一提的是，桶後越嶺古道前段的孝義至桶後營地，是許多房車玩家的旅遊景點，這條桶後林道行經之處，曾是泰雅族人神秘的獵場，原始又粗獷，附近也有日據時期的伐木遺址，現已人去樓空，這些都是古道探勘者不容錯過的歷史場景。

至於烏來至孝義間，則是北部低海拔山區有名的賞鳥聖地，曾被觀光局列為「台灣十大國際賞鳥區」。賞鳥路線從烏來派出所出發，過水泥橋後左轉，左側即桶後溪，經烏來國小、國中旁階梯，上坡經公墓再繞過台電舊宿舍，下坡到迷你谷山莊，全程連佇足賞鳥約需3小時。由於桶後溪藏僻於原始叢林裡，多樣的河川地形使得魚蝦和水生昆蟲頗多，再加上少有人為干擾，這兒便成了溪鳥的王國，較常見的有鉛色水鶇、紫嘯鶇等。而溪岸兩旁山勢陡峭，林相豐富，也吸引許多低海拔鳥兒飛來，像是五色鳥、紅山椒都是常客。過了秋天，更有一群來此避寒的鳥類報到，所以也看得到朱鸝、台灣藍鵲，因此每年九月到次年一月是賞鳥最佳季節。

本文並不是一篇單純的旅遊報導，而是我把近三十年來多次遊走新店、烏來的一些觀察手札，重新整理都為一篇。或許您對這兩個地方的景點已經玩過好幾回了，建議您，換另一種心情，從「人文典故」與「自然歷史」的角度舊地重遊。如果能帶領大家按圖索驥走一趟不一樣的深度之旅，那麼，這篇文章就算是野人獻曝吧！